下面，我将为大家展开关于少数民族服装行业市场分析的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊少数民族服装行业市场分析的问题。

1.民族风的服装哪个品牌是受众最广的？

2.分析民族民间服饰的特点及与民族文化的关系？

3.55个少数民族的服饰特点

4.老挝生活幸福感高吗？

5.在现实生活中，少数民族的服饰很受人喜欢，请问它们都是由哪些元素组成的？

6.少数民族服饰

民族风的服装哪个品牌是受众最广的？

       其实网上说的江南布衣， 三月慕， 裂帛， 黛英、 五色风马、素萝等这些品牌并不是民族风，只是偏向于一点民族风的感觉，主要就像巴黎时装周的那种时装，一般人真的欣赏不来。综合是结合了中国风类型，比较大众化，特色民族色彩表现不够强烈，较有民族特色的的就是带个花纹，工艺特色的刺绣，也就这样。自己可以看一下

       而现在民族风的服装归于少数民族地区的发展状况，服装行业在少数民族地区主要来源于家庭作坊，纯手工工艺制作，耗时耗力，一件衣服加工扎染缝合刺绣到成品差不多就要三个月的时间，而且时尚元素少，品牌文化不很强烈。

       其实还是有一些较出名且用户也喜欢民族服饰品牌，像霓裳民族服饰还有卓简等都是以民族服装为主的民族风企业，卓简的话成立了十多年的时间，但是因为做的不好吧，现在改去做时尚服装了，以前倒是挺好的，而霓裳民族服饰也是做民族服饰出名，成立了二十几年之久，有两代人的沉淀做民族服饰，我想如此悠久的历史经验与民族文化了解程度也是挺多的，这也是深受用户喜爱的原因之一吧，这个品牌还是不错的

分析民族民间服饰的特点及与民族文化的关系？

       XXX服装市场调研报告

        随着沿海地区土地、劳动力、能源等基本要素供给趋紧，我国纺织和服装产业正在从劳动力、土地和能源成本较高的东部向中部转移，XXX、湖北、河南、江西、安徽等临近东部的几个主要省份已经开始承接这种转移。

        为了解XXX省服装市场的发展趋势，进一步加强我校与企业的沟通和联络，2008年4月23－29日，我校美术系系主任周林、副主任谭武南随XXX师大美术学院的教授对XXX地区的服装产业发展情况进行了调研考察。

        一、XXX省服装产业概况

        XXX省地处我国中南部，长江中游，是连接东部沿海省与西部内陆省的桥梁地带。全省土地面积21.18万平方公里，人口6000多万，聚居了几十个少数民族。这样的地理位置和民族分布状况，决定了XXX服饰文化的多姿多彩。XXX的服饰文化历史悠久。史书记载，华夏始祖炎帝神农氏曾在XXX株洲“织麻为布，制作衣裳”，XXX某种程度上是中华服饰文化之源。九十年代初，“湘派”服饰也一度全国领先，XXX的服装工业在产量、产值、出口创汇等几大指标上都曾位居前列。但是，2000年左右，XXX省的服装产业在全国的排位下降了不少。主要的原因就是XXX服装产业产品单一、重复投资、创新能力有限，企业的持续发展能力不强。

        近几年，随着一批充满活力的新型股份制企业和民营企业异军突起，XXX的服装产业又焕发了生机。表现在以下几个方面：一、服装生产企业的数目大幅增加，由原来的2000多家增长到3000多家；二、涌现出如益鑫泰、忘不了、圣得西、超市、新王宁等一批知名品牌，远东、依柳、风景缘、浪漫风华等品牌也正在兴起；三、形成了株洲、宁乡、醴陵、湘潭、长沙等一些产业集聚地区，吸引了一些著名品牌服装生产企业来投资建厂。

        2005年，XXX纺织服装行业的总产值、工业增加值、销售收入、纱产量、服装产量、出口和利润分别比上年增长了33.71％、33.71％、35.32％、18.19％、27.1％、6.25％和147.23％。“十五”期间，XXX共投入技术改造资金20亿元，新增了一批较先进的纺织服装设备，有35项新产品通过了省级鉴定。5年中共创“中国名牌”2个（梦洁、益鑫泰），XXX名牌20个，获XXX省质量管理奖3个，国家免检产品3个，建立国家级技术中心1个，省级技术中心4个，获XXX省科技进步奖10项。

        二、产业集聚地管窥

        宁乡的服饰企业以“忘不了”和“圣得西”为代表形成了宁乡县城服饰的“十里长街”，成为了XXX省最大的裤装产业集群。宁乡年产值过亿的服装生产企业有10来家，还有大大小小100多家企业，大多数年产值在3000万到5000万之间。以忘不了公司为例，这个大型生产企业以裤装为主，也生产西装和商务休闲装。企业有职工1000多人，占地20000多平方米，年产值过亿。圣得西公司组建了西北方分公司和西南分公司，聘请法国著名设计师联袂打造国际品牌，在国际竞争中又迈出了一步。宁乡县处在长沙到张家界的高速路的一个出口，不久这里将会建造一个40平方公里的工业园，打造一个品牌服装集中地。

        株洲的服装生产以芦淞服饰大市场为代表。

        芦淞服饰市场占地1.5平方公里，营业面积达3.5万平方米，拥有43个大型服装专业市场，10万从业人员。这个市场汇集了国内4000多个服装服饰品牌总代理，商品辐射15个省市的230多个县、市、区。市场内有5个大型物流集散中心及与之相配套的100多条通向全国各地的货运专线，有6万多平方米的仓储系统，一个综合性的电子商务中心，年成交额近200亿元，年上缴税收达8亿元。最近，株洲市政府圈地1000亩，在芦淞区建设一个服装工业园作为芦淞服饰市场集群的生产基地，目前已有数十个品牌入园。

        XXX服装产业发展的优势

        XXX有着历史悠久的服饰文化，生产的服装有独特的风格，为服装生产的品牌化道路提供了一个良好的前提；而且，XXX出产高质量的苎麻和桑蚕丝，这些原料经过科技技术的开发和处理，成为高档面料，也可以为服装生产的升级提供动力。

        适逢中国的服装生产产业结构调整，由沿海向中西部转移，国家又实施西部开发和中部崛起的战略，XXX地处中南，又赶上产业转移的好时机，可谓占尽天时、地利的好条件。只要抓住这个机遇再度崛起，湘派服装重写辉煌就时日可待了。

        XXX已经有了一些产业聚集地和一些知名品牌，这些产业集聚地和知名品牌的示范效应正在逐步地释放出来。以株洲芦淞区的芦淞服饰市场群为例：全区数以千计的厂家前店后厂，一厂一品，产销两旺，形成了庞大的产业集群。政府统一规划、管理，从硬件标准、配套设施、周边环境、软件条件等方面给市场营造了一个良好的经济发展模式。这种发展模式可以在有条件的地方进行推广。

        三、XXX服装产业目前发展中存在的问题

        XXX省内服装生产能力严重不足。XXX有人口6800多万，但XXX省的服装年产值仅为30亿左右，与全省服装预期消费500亿相去甚远。即使在今年XXX服装生产连年上升的情况下，也是服装进口的增长速度快于服装出口的增长速度。所以，XXX服装产业的发展空间还是很大的。

        XXX省对于服装产业的政策支持力度不是很大。在新近制定的XXX省“十一五”发展规划里面，服装产业没有列入支柱性发展产业。这样，在政策和投资上，服装产业享受的就比较少了。株洲芦淞的服饰市场群那么发达，崛起那么快，政府的重视、引导和支持起了很大的作用。株洲的“十一五”规划中，服装作为株洲的六大支柱产业之一来发展。所以，政府的支持和引导也是XXX服装产业欠缺的。

        产业集群地初显规模效应，但是还没有形成非常完整的产业链。许多著名的服装生产集聚地涵盖纺织、漂染、成衣加工生产、辅料生产、市场营销各个领域。XXX的产业集聚地还没有达到这样的水平，这样就在资源配置、成本控制和物流管理方面增加了难度，难以形成小资本、大聚集的区域特色产业。

55个少数民族的服饰特点

       服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明的内涵。

       中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。要了解中国服饰多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，就应浅知一点中华民族博大深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通过浏览，去着意开掘中华服饰文化的底蕴。

       唐朝时期，是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代，这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 其中以妇女服饰最具代表性。

       唐服还对邻国有很大的影响。特别是日本，日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，随着年代的发展，日本也在唐服的基础上，发展自己的独有服饰。朝鲜服也从形式上承继了唐服的长处。唐服襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以"软"和"飘柔"著称。唐服本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多彩富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

       宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。政治上的保守，“程朱理学”的思想禁锢，对外政策的妥协退让——服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。

       元代出现蒙化现象，但是沿袭了汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。 质料上发生了较大变化，这是由于棉花的广泛种植，所以棉布成为服饰材料的主要品种。衣服主要是较短的长袍，比较窄，在腰间有很多衣褶，方便上下马。

       明代朱元璋统一天下，明代开始整体上大致恢复汉人衣冠沿袭唐制，对宋元服饰形式中的某些样式有保留，发展出汉人衣冠。最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。

       清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。马褂、旗袍是清代男女的典型服饰。现已成为中国的传统服装

       现代的服饰多数受到西方的影响。衣服慢慢从烦琐变得轻盈。但是，中国借鉴西方的服饰发展特点，形成自己独有的服饰发展的潮流。

       新中国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。

       1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

       现代服饰颜色丰富，款式新颖，面料多样。追求个性化，自然化，环保化。同时各少数民族服饰的特点是整体性（形式美，装饰性，实用性的统一）和文化性（地域性和象征性）。

       工作服的发展也随着时代的进步发生了很大的变化。记得五十年代初，工厂的工作服大都是背带裤，面料为较粗糙的棉布。那是新中国产业工人的标志服，那时工人的地位在农、商、学、兵之上，能穿上背带裤是无比光荣和自豪的，曾经让很多人羡慕。记得七十年代是军人很吃香，不仅是因部队待遇好，更是因为军装美，男军装威武、帅气，女军装英姿飒爽。有多少青年男女为了那套军服参了军，尤其是女青年，在那个年代能当一名女兵是令人非常“眼红”的事。

       记得我在上中学时，邻居家有个比我稍大一点的姐姐当了一名女兵，每次穿上军装回来时，就觉得她特精神，可在家穿便服时就觉得没那么好看了，我还向她借过军装在照相馆照过一张一寸的黑白照片，自我感觉比她美。这在当时是一种很多女孩有过的经历。

       改革开放后，人们对传统工作服观念的更新，工作服、制服一改沉闷单调的款式、色彩和搭配，大胆用色，引入时尚，使工作服不仅具有劳动时的实用性还兼具美观性，更是企业文化的一种体现。

       而电力企业的工作服，因其行业的特殊性，不同于一般行业，它在服装色彩、服装款式、服装面料上有一定的要求。它的颜色应是温和的、有安全感的，如蓝色、**、亮灰色等；它的面料应是防静电、防阻燃的；它的质地应是棉质的既柔软又挺括，面料不易皱，易皱的衣服看起来一团糟，会让人心理产生烦乱和不舒服的感觉。衣料不易硬，硬质衣料的衣服会让人感到僵硬和不快；它的款式应是大方、得体的，穿上它会感觉自豪和自信

老挝生活幸福感高吗？

       55个少数民族的服饰特点

       1.蒙古族

       蒙古族的传统服饰主要由首饰、长袍、腰带和靴子四个主要部分构成。

       妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银等制成，牧区女子多用红绿等色长绸缠头。

       2.回族

       男子喜欢戴无檐小帽，以白色、圆顶居多，穿白衬衫外套黑坎肩。

       过去，妇女普遍戴盖头，从20世纪50年代起，时兴戴白色仿护士帽，老年妇女仍外罩盖头，现在也有用素色纱巾包头的。

       3.藏族

       藏族服饰颇具特色，农区男子穿右开襟氆氇长袍，脚着皮靴或“松巴鞋”；农区和城镇的妇女冬春穿长袖长袍，夏秋为无袖长袍，腰前系有彩色横条围裙，即“邦垫”，姑娘则不系。

       牧区男女服饰基本相同，均穿光板羊皮袍。

       女子头饰比较讲究，少女梳一条发辫，成年则分成两条。

       4.维吾尔族

       维吾尔族喜欢戴帽，尤以四楞小花帽最具特色。

       男子传统服装为宽袖、无领、无扣，中扎一布带的棉质长袍。

       妇女则着色彩艳丽的连衣裙，外套对襟背心，配有耳环、手镯、项链等装饰品。

       5.苗族

       多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙；有的穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤；有的上衣无领，衣袖和裤脚边绣有宽大花边。

       基本都缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯。

       头饰样式繁多，配有各式包头帕。

       男子多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。

       6.彝族

       男子穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤；女子多穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，佩围裙和腰带，缠包头。

       外出时，男女均披形如斗篷的“擦尔瓦”。

       7.壮族

       壮族男子多穿青布对襟上衣，有的以布帕缠头；妇女多穿无领、左衽上衣，下着宽裤或褶裙。

       8.布依族

       男子多穿对襟短褂、长裤，包头巾；妇女大多穿右衽大襟衣，下着长裤或百褶裙，戴各种银质首饰。

       9.朝鲜族

       有“白衣民族“之称，过去男女多着白色短衣，现妇女穿色彩艳丽的短衣长裙，男子仍着白色短上衣，外套坎肩，下穿大肥裆裤，裤脚系丝带，外出时加穿长袍。

       10.满族

       以长袍为主，俗称“旗袍”。

       男袍袖口接有“马蹄袖”，平时挽起，放下可为手背御寒。

       11.侗族

       男子多穿对襟短衣，女多穿裙或长裤。

       12.瑶族

       瑶族男女服装主要由青、蓝布制作，男子多穿对襟无领短衫，下着长裤或过膝短裤。

       广西南丹县大瑶寨男子爱穿绣边白裤，被称做“白瑶裤”；女子服饰较复杂，有的穿无领短衣，下配长短不等的裙子，有的穿长可及膝的对襟上衣，有的穿后面长、前襟短的过膝长衣。

       13.白族

       白族崇尚白色，男子缠白色或蓝色包头，穿白色对襟衣或黑领褂，下着白色或蓝色长裤。

       各地女子服饰不尽相同，大理地区妇女多戴绣花布或彩色头巾缠头，穿白色上衣，外套黑色丝绒领褂，下穿蓝布裤，系边缘带有几何图案下摆的围裙，盘发辫于头顶。

       14.土家族

       土家族男子以白色或青蓝色土布帕子缠头，多穿多纽扣对襟短衫；女子穿无领左开襟、袖子肥大褂，下着绣有花纹、图案的八福罗裙，有的穿裤脚有两三道花边的长裤，老人穿大襟衣。

       15.哈尼族

       哈尼族男子多穿藏青色对襟上衣和长裤，以黑布或白布缠头。

       妇女多穿右襟无领上衣，下着长裤，胸前戴成串银饰，头戴镶有小银泡的圆帽，戴耳环、耳坠和大手镯。

       16.哈萨克族

       哈萨克族男子多穿黑色、咖啡色等深色衣服；妇女服饰丰富多彩，夏季多穿花连衣裙，冬季外罩对襟棉大衣，年轻女子爱穿绣花套裤，喜欢以银制品做装饰。

       17.黎族

       黎族男子穿无领对襟上衣，下着前后两幅布的“吊檐”，以红布或黑布缠头；女子穿对襟长袖上衣或套头上衣，下配筒裙，束发脑后，饰以骨簪或金属簪，戴绿花头巾。

       百度百科--中国少数民族服装

在现实生活中，少数民族的服饰很受人喜欢，请问它们都是由哪些元素组成的？

       你有帮助。

       老挝是东南亚唯一的内陆国，国土面积接近广西省。百姓靠国际援助过日子，很多人都吃不饱饭，却又过得很佛性，老挝被《纽约时报》冠上此生必去的头衔，又被称为幸福指数第一的国家！在老挝大概有30万华人，一半以上来自湖南。

       1.电商基本不存在，日常商品往往需要从云南代购。首都万象繁华程度还比如国内中部地区的小县城。境内埋有8000万枚哑弹，可以说行走在每一寸国土上都胆战心惊。乌克兰太远，老挝的混血和少数民族美女随处可见，男人又以出家为荣。这个神奇的国度，你真的了解吗？

       2.、地理位置尴尬，四面包围：东南亚一共有11个国家，除老挝以外，其他10国都有着漫长的海岸线，海洋资源非常丰富。老挝只能隔海相望，愣是被邻国堵成了内陆国。好在，发自中国境内的湄公河也贯穿着老挝，是其境内最重要的河流，并在此基础上设立了海军部队，这一点，比蒙古国强很多。

       3、在老挝的华人接近30万，其中一半以上来自湖南，多数人自上世纪90年代初来老挝创业，并不是我们想象中与之接壤的云南人。并且湖南人在手机市场和服装行业中占据着相对主导的地位，也活跃在各类木材交易市场，当地人经商的概念不强。

       4、老挝的制作业非常落后，就连基本的日用品都非常匮乏，于是，国内居民的日用品多数从云南代购，还没有进入电商和快递的时代，支付方式一般都是现金。

       5、老挝穷得只剩下zha弹了。虽然当年并没有主动参与战争，却因越南被连累，美军在老挝境内投下了2.7亿枚zha弹，地下有8000万枚随时都有可能爆zha，农民根本无法耕种。虽然政府也在极力清理了，老挝人民更是学会了变废为宝，搭建zha弹房屋、游艇，这在其他国家根本无法见到。

少数民族服饰

       1.款式

       少数民族的服装款式，可以分为南北两类。生活在我国南方的苗族、壮族、瑶族和傣族等，主要集中在广西、云南和贵州，气候偏暖，因此在服装款式上以“短而薄”为主，男子主要是短袖上衣配中短阔腿裤；女子是短袖上衣配短裙。而生活在我国西北气温偏低的新疆、西藏、内蒙古和东北三省的少数民族，服装款式以长而厚为主，男子主要是长袍，女子也是长袖配长裙。

       2.面料

       在面料上，南方少数民族以绢、纱、丝绸和棉布为主，因为这些面料透气性强，容易散热；而西北方的少数民族以毛料、皮革为主，这些材料有御寒功能。服装面料的差别不仅和气候有关，也和地理环境有关。在古代的农耕时代，南方因为气候原因，有丰富的自然资源，可以种植棉花、桑麻，因而有丰富的棉麻产品以及桑蚕形成的丝织品，为服装提供了丰富的原材料。同时也由于气候温暖湿润，服装磨损严重，需要不断更新换代，又促进了棉麻桑蚕的发展。北方由于受地理环境限制，种植类的纤维材料偏少，更多取材于动物皮毛，利用皮毛来御寒。北方冬季漫长，人们外出时间少，因而皮毛类服装虽然取材难度大，但更新换代的速度也慢。

       3.色彩

       服装色彩方面，南方的少数民族以色彩斑斓为主，如苗族服装色彩重视五色：红、黑、蓝、黄、绿，在色彩搭配上对比鲜明，如红黑、蓝黑、红黄和黄绿搭配，形成强烈的视觉冲击。而北方则是以深沉厚重为主，黑色、红色是主要色彩，服装以纯色为主，在周边不用色彩点缀。这也和南北生活习惯有关，南方气候温暖，有丰富的植物染料，人们一年四季可以进行不同的劳作，有足够的时间来美化服装。北方冬季长，气候寒冷，种植时间和在外活动时间短，在色彩取材方面就不如南方。采用深色，还因为深色可以聚光聚热，有助于保暖。

       4.纹饰

       少数民族的服装最明显的特点就是纹饰，纹饰不仅和民族图腾相关，也和民族生活相关，少数民族服装的纹饰都是线状、几何图案，分布在服装领口、袖口或下摆上，用刺绣、镶嵌拼接的方式制作。少数民族服装的另一个重要元素是工艺，刺绣、织锦、蜡染、扎染和抽纱等工艺，都来自少数民族。

       广西少数民族的服饰风格

       壮族服饰:在壮族聚居的农村，特别是在比较偏僻的壮族山区，服饰仍保存本民族的特色。男子多穿青布对襟上衣，有的还以布帕缠头。女子服饰则别具一格，因地区不同而式样各异。壮族妇女多穿无领斜襟绣花滚边的上衣，下身穿绣花滚边宽脚的裤子或青蜡染的褶裙，腰束绣花围腰，脚穿绣花鞋，有的头上还缠着各式方巾，喜欢戴银首饰。龙州，凭祥一带的壮族妇女，喜穿无领斜襟的黑色上衣和黑色宽脚的裤子，头上包成方块形状的黑帕。壮族妇女擅长织布和刺绣，所织壮布和壮锦，花样新颖，服饰增添不少色彩。

       瑶族服饰:瑶族服饰式样丰富多采。在不同自称的各部分瑶族之间，服饰又各有差异。他们大都穿黑色或深蓝色衣服，衣料多为自织白布，用蓝靛浸染。男子上衣有对襟及斜襟两种，一般均束腰带，裤子长短不一，有的长至脚面，有的短至膝盖，大都用深色而较长的包头布包头。南丹县大瑶寨男子穿长至膝盖的白色灯笼裤，下缠脚腿布，人们称之为“白裤瑶”。瑶族妇女擅长刺绣，衣服多绣满各色，鲜艳夺目。妇女服饰大致有两种：一种是上穿过胯的长衫，无领对襟，在襟边袖口旁均有绣花及挑花，腰系五彩丝绣满带，胸前悬挂长方形布一幅，上面绣满花纹，裤的长短不一，裤边也刺有花纹，两鬓发较长，以青布缠头，外束白线编成的扁带，还喜欢以成串的彩色料珠、银或银链挂在鬓边或腰带上；另一种是上穿无领无袖短衣，两襟绣花，腰系带，下着青色碎花白边的百褶裙，用布条裹腿。瑶族妇女都盘发髻，发式各式各样，如有的“盘瑶”妇女只留头顶上部头发，而将周围的头发剃去，把辫子留在头顶，用长的黑布包上，形似草帽； 喜戴各种银饰，装饰品有项圈、手环、耳环、银牌、银包、戒指等；头饰花样繁多，如“平板瑶”头顶六寸长、三寸宽的一块木板，中扎红绳，上盖花帕，前后垂细珠；“ 蓝靛瑶”发结细辫，盘于头顶，串集竹片为圆板缀以五色细珠，盖在头上，再复花帕；金绣大瑶山的茶山瑶妇女头上戴有三条（每条约一斤重）弧形大银钗。

       银饰与中国民族服饰特点

       中国许多民族都有佩带银饰的习俗，北方民族与南方民族，由于地理环境、文化背景和生活习俗不同，显示出迥然不同的装饰风格，甚至同一民族的不同支系间，银饰也有很大差别，这些差异极大的丰富了银饰的种类。银饰可分为头饰、耳饰、项饰、胸饰、镯、戒以及装饰衣物的银片、银花等等。银饰的制作工艺十分复杂，有镶嵌、錾花、镂空、花丝、锻造、点珠等金工技法，娴熟的技艺从另一方面成就了丰富多彩的银饰。

       若论饰银之风盛行，以苗族为最甚。在清水江、都柳江、潕阳河流域，那里的苗族是一个被熠熠银光包裹着的民族。清水江畔的芦笙场上，苗族少女们佩戴的银饰重逾十公斤。贵州并非白银产地，地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择，无疑是一个奇特的文化现象。这种现象涉及到图腾信仰、历史迁涉、民俗生活等苗族文化的本质。苗族崇巫，由“万物有灵观”产生的崇拜行为以及“生成维护”的避邪巫术，共同构筑起苗族社会的宗教氛围。崇拜与巫术，两者在苗族银饰上的反映都很充分，特别是后者，它所造成的特殊的审美意识直接影响到苗族银饰的造型，于是有了鼓钉银额带、鼓钉银镯、鼓钉银梳这类银饰。苗族相信一切锐利之物都可以避邪，锐角鼓钉象征的是闪电和光明。又如银角头饰，牛角形，但却是龙角。龙在苗族民俗中主要是以保护神的身份出现，几乎每个人都相信有一条龙在庇护着自己的村寨。银角是苗族服饰中的又一奇观。雷山大银角，宽约85厘米，高约80厘米，造型简朴，最具古风。佩戴时，要在银角两端插上白色羽毛，伴着姑娘的舞步，羽毛随风摇曳，使银角在巍峨壮观中兼有轻盈飘逸之美。施洞银角又称银扇，因其在两角间设四条银片形似扇骨而得名。其上饰有“二龙戏珠”和“双凤朝阳”，造型栩栩如生。银片间立有6只凤鸟，展翅欲飞，顶端有蝴蝶、垂穗。施洞银角是苗族银角中最为华美之作，此外还有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各类银角。苗族的银冠、银角、银凤钗、银花梳、银项圈、银镯、银耳饰等都是无与伦比的佳作。苗族银饰种类之丰富、工艺之精湛，堪称世界一流。

       满族、蒙古族、藏族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等民族佩戴的银饰具有华丽之美，其镶嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠宝，精工制作，崇尚华贵。藏族的金工技艺，随文成公主入藏时传入，此后代代相传，名匠辈出，继承了唐代金银采矿、冶炼、制作工艺的卓越成就。至今藏族工匠仍保持着唐代传统的金工技艺，其银饰上的花纹，几乎包括了唐代流行的装饰花纹的全部。水族银饰以花丝著称，其工匠善于花丝点珠，盘龙团凤，工艺精细至极。水族女子，一身青衣，无绣饰，通身上下以银饰装扮，黑白辉映，也能达到至美境界。云南地区的景颇族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的银泡装饰衣物。在民俗信仰中，星星象征多子，月亮是主生育的女神，服饰上缀银泡为饰，便是祈求人丁兴旺，世代昌盛。侗族、瑶族、土家族、壮族等民族也是崇尚 银饰装扮的民族，其银饰亦各有特色。

       银饰，一方面显示富有和美丽，另一方面则具有更深的社会含义：作为民族的标志，它起到维系群体的作用。在同一民族同一支系中，人们都必须佩带同样的银饰；作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它从心理上给人们提供生活的安全感。因此，民族银饰已不是单纯的装饰品，而是根植于民族土壤中的文化的复合体。

       银饰代表了金属工艺的最高水平，它们在型制，纹样和工艺技术上显示出的丰富内容，是其他质量的器物无法比拟的。没有哪类物品像传统银饰那样造型别致，种类繁多、纹样丰富、工艺精致，中国民族在银饰的制作上倾注的热情和聪明才智远远超过对其他物品的投入。银的自然魅力和永恒价值使古今中外的人们对其发生兴趣。它们一经被认识和利用，便始终与人类社会生活紧密相伴，从未衰落，如同它们自身的价值一样，是艺术的物质世界中“永恒”的题材。

       中国少数民族服饰文化的一般特点

       中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。

       中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

       第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。

       我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。 字串4

       我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

       第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。

       中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。 字串9

       第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。

       中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省，可以作为一个典型的代表。解放前，在云南二十五个少数民族中，白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展；广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制；傣族进入了封建领主制；小凉山彝族是比较典型的奴隶制；而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分僳僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期；至今，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区，这种情况也不同程度地存在，只不过不象云南省这样完整和典型而已。这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时，这一层次性还决定了少数民族服饰文化的层次性。有的人有一种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，都是原始文化的具体表现，是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性，应根据实际情况作出具体分析。

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       第四，中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰已经发生变化。

       改革开放给全国人民的生活方式带来了很大的变化，商品经济的发展给原来封闭落后的少数民族山区注入了活力并传来了多方面的信息，其中也包括许多现代新潮时装的信息。在这种情况下，中国少数民族服饰文化正面临着巨大的冲击。由于某些少数民族服装用料多，装饰繁琐，工艺复杂，制作困难，穿着不便，难于洗涤，不少少数民族地区的青年人已改穿汉族服装，个别地区甚至已经见不到民族服装。针对这一情况，一方面要积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源，以免出现某些富有特色的民族服饰文化的消失；同时，还要主动地，有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革，组织一些专家学者和服装设计师在广泛听取本民族群众意见的基础上设计出新的民族服装，在保持基本的民族用饰特点的前提下力求大方、美观、简洁、适用，便于生产生活，便于今后组织大规模机器生产，以适应现代化建设的需要。可以说，这既是现阶段中国少数民族服饰文化所急需解决的问题，也是现阶段中国少数民族服饰文化的一个特点。

       好了，关于“少数民族服装行业市场分析”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“少数民族服装行业市场分析”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。